ايات الله الكونيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله الملك الحق المبين، أبانَ لعباده من آياته ما به عبرة للمعتبرين وهداية للمهتدين وحجة على المعاندين الملحدين، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إله الأولين والآخرين، بيده ملكوت السماوات والأرض وله الحكم في الدنيا والآخرة وإليه ترجعون، وأشهدُ أن محمدًا عبده ورسوله إمام المتّقين وخاتم النبيين، بعثه الله رحمة للعالمين وقدوة للعاملين وحجة على العباد أجمعين، فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه ومَن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .
أما بعد:
أيها الناس، اتّقوا الله تعالى واذكروه على ما أراكم من آياته الكونية الدالة على وحدانيته وعلى كمال ربوبيته وقدرته؛ فإن في كل شيء من مخلوقاته آية تدل على أنه إله واحد ورب عظيم ماجد، كامل العلم والقدرة والرحمة والحكمة والعظمة والسلطان، فمن آياته: خلقُ السماوات والأرض، مَن نظر إلى السماء في حسنها وكمالها وارتفاعها وقوتها علِمَ بذلك تمام قدرة الله وحكمته، ﴿أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا﴾ [النازعات: 27-29]، ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾ [الذاريات: 47]، ﴿أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ﴾ [ق: 6]، ﴿الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقاً مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (3) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (4) وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ﴾ [الملك: 2-5]، ﴿وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ﴾ [الأنبياء: 32] .
في هذه السماء وفي جوها من آيات الله ما يبهر العقول، ﴿تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجاً وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجاً وَقَمَراً مُنِيراً﴾ [الفرقان: 61]، ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾ [الأنبياء: 33] .
فهذه الشمس العظيمة الكبيرة الحجم الشديدة الحر جعلها الله تعالى سراجًا وهَّاجًا تصل إلى الأرض حرارتُها مع هذا البعد الكبير لتُنبت الزروع والثمار وتدفئ الأجواء والبحار، تسير بانتظام بديع وسير سريع، لو نزلت مقدار شعرة أو ارتفعت لاختلَّ نظام الأرض وفسد، ﴿وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ﴾ [يس: 38] .
وهذا القمر البدر المنير آية الليل جعله الله تعالى مُقدرًا بمنازل لنعلم بذلك عدد السنين والحساب وله آثار على البحار والنبات والأجسام باختلاف هذه المنازل، ﴿وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39) لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾ [يس: 39-40] .
ومَن نظر إلى الأرض وما فيها من آيات الله علم بذلك تمام قدرته تعالى وحكمته مهّدها الله لخلقه وسلك لهم فيها سُبلاً وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدّر فيها أقواتها، جعلها الله تعالى ذلولاً لعباده يمشون في مناكبها ويأكلون من رزقه، يحرثون ويزرعون ويَصِلون إلى المياه في جوفها فيسقون ويشربون، جعلها الله تعالى قرارًا للخلق لا تميد بهم ولا تضطرب ولا تزلزل ولا تتصدع إلا بإذن الله، ﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ﴾ [الملك: 16] .
في الأرض قطع متجاورات مختلفة في ذاتها وصفاتها ومنافعها، هذه رمال وإلى جانبها جبال، هذه معادن من الذهب وهذه معادن من الفضة وهذه معادن من الحديد وهذه معادن من الرصاص، وفي الأرض جنّات ﴿مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ﴾ [الرعد: 4]، وعلى أرض واحدة ومع ذلك فبعضه مفضّل على بعض في الأكل .
ومن آيات الله عزَّ وجل: ﴿خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ﴾ [الشورى: 29]، ففي السماوات ملائكة لا يُحصيهم إلا الله، ما من موضع أربع أصابع في السماء إلا وفيه ملك قائم لله أو راكع أو ساجد يطوف كل يوم بالبيت المعمور في السماء سبعون ألف ملك لا يعودون إليه مرَّة أخرى إلى يوم القيامة .
وفي الأرض من أجناس الدواب وأنواعها ما لا تُحصى أجناسه فضلاً عن أنواعه وأفراده، هذه الدواب في الأرض مختلفة في أجناسها وأشكالها وأحوالها: فمنها النافع الذي يعرف به الإنسان كمال نعمة الله عليه ومنها الضار الذي يعرف به الإنسان قدر نفسه وضعفه أمام قدرة الله عزَّ وجل، فهذه البعوضة الصغيرة الحقيرة، هذه البعوضة تُسلّط على الإنسان فتقلقُ راحته وتقضّ مضجعه وتطرد نومه وهي من أحقر المخلوقات .
يُذكر أن ملِكًا جبَّارًا كان يتحدث مستهترًا فيقول: ما الفائدة من خلق الذباب ؟ فقال له أحد الحاضرين: إن الله خلقه لِيُرغم به أنوف الجبابرة؛ يعني: أن الذباب يقع على أنف الجبَّار المتكبر الطاغية وأرجل الذباب ملوّثة بالأنتان والقاذورات لِيُرغم أنفه، وهذه الحكمة التي ذكرها هذا القائل ذكرها لمناسبتها لحال هذا الملك الجبّار الذي يستهتر ويستهزئ بخلق الله عزَّ وجل، هذه الدواب المنتشرة في الأرض في بحارها وقفارها ومُدُنها وقُراها كلها تسبح بحمد الله وتسجد له، ﴿تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ﴾ [الإسراء: 44]، ﴿أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوُابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ﴾ [الحج: 18]، كل هذه الدواب المنتشرة خُلقت بأمر الله واهتدت برحمة الله وعاشت برزق الله، أعطى الله تعالى ﴿كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى﴾ [طه: 50]، ﴿وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا﴾ [هود: 6] .
ويُروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - «أن سليمان بن داوود أحد الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - خرج ذات يوم يستسقي وكان سليمان يعرف منطق النمل، فرأى نملةً مستلقية على ظهرها رافعة قوائمها إلى السماء تقول: اللهم إنا خلقٌ من خلقك ليس بنا غنًى عن سقياك، فقال سليمان: ارجعوا فقد سُقيتم بدعوة غيركم» .
الله أكبر ! هذه النملة عرفت خالقها وأنه فوق السماء وأنها مفتقرة إليه جلَّ وعلا وأنه ليس بها غنًى عن سقياه التي ينبت بها العشب وتأكل منه هذه النملة !
ومن آيات الله عزَّ وجل: الليل والنهار في تعاقبهما على العباد: يطول هذا تارةً ويقصر أخرى ويتساويان، جعل الله الليل سكنًا يسكن فيه العباد فينامون ويستريحون، وجعل النهار معاشًا للناس يبتغون فيه من فضل الله ويكسبون، ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلا تَسْمَعُونَ (71) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلا تُبْصِرُونَ (72) وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [القصص: 71-73]، فالكون كله من آيات الله جملة وتفصيلاً، هو الذي خلقه وهو المدبّر له، لم يخلق الكون نفسه ولم يخلقه أحدٌ غير الله، يقول الله تعالى مبرهنًا على ذلك: ﴿أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) أَمْ خَلَقُوا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بَلْ لا يُوقِنُونَ﴾ [الطور: 35-36] .
فتذكّروا - أيها المسلمون - آيات ربكم لِتَصلوا بها إلى اليقين واعتبروا بما فيها من الرحمة والعظمة لتصلوا إلى محبة الله وتعظيمه، وانظروا إلى ما فيها من الانتظام والانسجام لتعرفوا بها حكمة رب العالمين .
اللهم اجعلنا من المعتبرين بآياتك، الواصلين بها إلى مرضاتك، ﴿رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾ [آل عمران: 8]، ﴿رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ [البقرة: 201] .
اللهم صلِّ وسلم على نبيِّنا محمد وعلى آله وأصحابه ومَن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

الخطبة الثانية
الحمد لله حمدًا كثيرًا كما أمَر، وأشْكره وقد تأذن بالزيادة لمن شكر، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك ولو كَرِهَ ذلك مَن أشرك به وكفر، وأشهدُ أن محمدًا عبده ورسوله سيّد البشر، الشافع المشفع في المحشر، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه خير صحب ومعشر، وعلى التابعين لهم بإحسان ما بدا البدر وأنور، وسلَّم تسليمًا .
أما بعد:
أيها الناس، اتّقوا الله تعالى واعلموا أنه لا يكفي أحدكم في توحيده ودينه أن يُقرَّ بأن الله هو خالق الكون ومليكه ومدبّره، لا يكفي هذا أبدًا في توحيد الإنسان؛ لأن هذا قد أَقر به المشركون على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، ومع ذلك فلم يُدخلهم هذا الإقرار في الإسلام ولم يمنعهم من استحلال المسلمين لرقابهم ونسائهم وأموالهم وذريتهم، ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ﴾ [الزمر: 38]، ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ﴾ [الزخرف: 87]، ﴿قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجَارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (88) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ﴾ [المؤمنون: 88-89]، هم يُقِرُّون بهذا كلّه ولكنهم مع ذلك ليسوا مسلمين؛ لأنهم لم يقرّوا بتوحيد العبادة وهو: أن يتعبّدوا لله وحده لا لغيره؛ ولهذا اغترّ كثير من الناس؛ حيث ظنوا أن التوحيد هو توحيد الربوبية فقط ولكنّ التوحيد كما دلَّ عليه الكتاب والسنّة وكما قرَّره أهل العلم ثلاثة أقسام: توحيد الربوبية، وتوحيد العبادة وتوحيد الأسماء والصفات، فمَن لم يوحِّد الله في جميع هذه الأشياء فإنه ليس بموحِّد .
واغترَّ بعض الناس أيضًا بالأحاديث المطلقة مثل: حديث عتبان بن مالك - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن الله حرَّم على النار مَن قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله» فقالوا: نحن نقول: لا إله إلا الله نبتغي بذلك وجه الله وإذنْ لا حرج علينا أن نزني ونسرق ونقتل وندع الصلاة والزكاة والصيام، يقولون: لا حرج علينا؛ أي: أن هذه الأشياء لا تمنعنا من دخول الجنة؛ لأننا نشهدُ أن لا إله إلا الله ولكنهم لم يتفطّنوا لكلمة في الحديث وهي قوله صلى الله عليه وسلم: «مَن قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله» لم يقل: مَن قال لا إله إلا الله ويسكت بل قال: يبتغي بذلك وجه؛ أي: يطلب بذلك وجه الله، والطالب للشيء لا بُدّ أن يسلك الطرق الموصلة إليه لا يكفي مجرد النيّة ولا القول المجرد أيضًا؛ وعلى هذا فما ورد في الكتاب والسنّة من تفسير الإنسان ببعض الأمور فإنه يكفر به ولو قال لا إله إلا الله؛ لأننا نعلم أنه ما أتى بهذه المكفّرات إلا وهو لا يبتغي بلا إله إلا الله وجه الله؛ لأن مَن ابتغى بها وجه الله وعلمَ أن الله قد كفَّر مَن فعل كذا أو ترك كذا فإنه لا يمكن أن يرتكب ما كَفَّره الله به؛ وبهذا يُسد الطريق على الذين يقولون: نحن نقول لا إله إلا الله ولا نصلّي وقد حرَّم الله علينا النار، نقول لهم: فهمتم خطأً وركبتم شططًا؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قيَّد المطلق من قوله بقوله: «يبتغي به وجه الله» وعلى فرض ألا يكون في هذا الحديث هذا القيد؛ فإن نصوص الكتاب والسنَّة يفسّر بعضها بعضًا ويُخصّص بعضها بعضًا ويُقيِّد بعضها بعضًا فليس في شريعة الله من تناقض ولا في خلقه من تفاوت .
فاتّقوا الله - عباد الله - وقولوا: لا إله إلا الله تفلحوا، وابتغوا بذلك وجه الله، فأقيموا عبادة الله وحده لا شريك له ولا تكونوا مِمَّن ﴿اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً﴾ [الجاثية: 23] .
افهموا نصوص كتاب الله وسنَّة رسوله، افهموها على حقيقتها، فإن حال بينكم وبين فهمها ذنوبُكم وأهواؤكم فاسألوا أهل العلم الذين هم أعلم بها منكم؛ فإن لكل مرض طبيبًا وإن شفاء العيّ السؤال وشفاء الجهل العلم .
واعلموا «أن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، فعليكم بالجماعة؛ فإن يد الله على الجماعة، ومَن شذَّ شذَّ في النار»، واعلموا أن الله أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه فقال جلَّ من قائل عليمًا: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾ [الأحزاب: 56] .
اللهم صلِّ وسلم على عبدك ونبيّك محمد، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ونبيّك محمد، اللهم صلِّ وسلم على عبدك ونبيّك محمد، اللهم ارزقنا محبته واتِّباعه ظاهرًا وباطنًا، اللهم توفَّنا على ملّته، اللهم احشرنا في زمرته، اللهم أدخلنا في شفاعته، اللهم اجمعنا به في جنات النّعيم مع الذين أنعمت عليهم من النبيّين، والصديقين، والشهداء والصالحين .
اللهم ارضَ عن خلفائه الراشدين وهم: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي أفضل أتباع المرسلين، اللهم ارضَ عن أولاده الغر الميامين، وعن زوجاته أمهات المؤمنين، وعن الصحابة أجمعين، وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، اللهم ارضَ عنّا معهم وأَصْلح أحوالنا كما أصلحت أحوالهم يا رب العالمين .
اللهم انصر المسلمين الذين يجاهدون في سبيلك، الذين يريدون إعلاء كلمتك ويريدون أن يحكم كتابُ الله وسنّةُ رسوله في أرضك، اللهم انصرهم على عدوهم يا رب العالمين .
اللهم اجمع كلمة المسلمين على الحق، اللهم اهدهم إليه يا رب العالمين، اللهم افتح على قلوبهم وارزقهم آذانًا سامعة للحق وأعينًا باصرة له وقلوبًا مقبلة عليه يا رب العالمين .
اللهم أصْلح ولاة أمور المسلمين، اللهم أصْلح ولاة أمور المسلمين صغيرهم وكبيرهم حتى ينتفع الرعية بهم يا رب العالمين .
اللهم أصْلح بطانة ولاة أمور المسلمين وهيئ لولاة أمور المسلمين بطانة صالحة تدلّهم على الخير وتحثّهم عليه وتبعدهم من الشر وتحذّرهم منه يا رب العالمين، ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ [الحشر: 10] .
اللهم أغِثنا، اللهم أغِثنا، اللهم أغِثنا يا رب العالمين، اللهم لا تمنع عنّا فضلك بذنوبنا وعاملنا بالعفو والمغفرة والتجاوز يا رب العالمين، ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ [الأعراف: 23]، ﴿رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾ [آل عمران: 8] .
اللهم أغِثنا، اللهم أغِثنا، اللهم أغِثنا، اللهم أغِثنا يا رب العالمين، اللهم إنا نشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد يا ذا الجلال والإكرام، يا حيّ يا قيّوم، يا منَّان، يا بديع السماوات والأرض، نسألك اللهم بذلك أن تُغيث قلوبنا بالإيمان والعلم النافع وأن تُغيث بلادنا بالغيث الواسع المبارك الطيب يا رب العالمين، ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾ [آل عمران: 147] .
اللهم صلِّ وسلم على عبدك ونبيِّك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
عباد الله، ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (90) وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنْقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ﴾ [النحل: 90-91]، واذكروا الله العظيم الجليل يذكركم، واشكروه على نِعَمِهِ يزدكم، ﴿وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ﴾ [العنكبوت: 45]

يسلمؤؤؤ

يسلمووووووو

الله يسلمكم

يسلمو